RESUMO Este artigo discute, à luz da Teoria Histórico-Cultural, o papel dos signos artísticos na educação estética. Enfatiza o conceito de signo, percepção estética, expressão, criação artística e desenvolvimento humano. Teórico-metodologicamente, dialoga com Vigotski e com duas pesquisadoras das artes: a primeira realizou entrevistas semiestruturadas com artistas profissionais, e a segunda organizou rodas de conversas, na escola, com crianças em idade alfabetização. A discussão teórico-prática efetivada no presente artigo permite pensar uma educação estética articulada ao conceito de signo artístico e indica possibilidades de organização das artes na educação, como educação estética, de maneira a potencializar o desenvolvimento humano cultural.

ABSTRACT This paper discusses, in the light of cultural-historical theory, the role of artistic sign in aesthetic education. It emphasizes the concept of sign, aesthetic perception, expression, artistic creation, and human development. Theoretically and methodologically, it dialogues with Vigotski and with two art researchers: the first one carried out semi-structured interviews with professional artists, and the second one organized rounds of conversations, at school, with children of literacy age. The theoretical and practical discussion carried out in this paper allows us to think about elements for aesthetic education in connection with the concept of artistic sign, and indicates possibilities of organizing arts in education, as aesthetic education, in order to potentiate the human cultural development.

Este artigo tem por objetivo discutir o conceito de subjetividade em sua relação com a alteridade em educação, com base no pensamento filosófico de Emanuel Levinas. Inicialmente, apresenta a discussão da subjetividade na filosofia moderna e sua forma de concebê-la como ideal de sujeito livre e soberano. Em seguida, desenvolve uma análise crítica que problematiza a pretensa soberania do sujeito e reconstrói uma nova subjetividade ética, situada na condição de refém, capaz de acolher a irredutível alteridade do Outro enquanto ideia do infinito. No contexto de reconstrução da subjetividade, o estudo estabelece aproximações com o campo da educação, destacando a experiência educativa como um acontecimento ético por excelência.

This article aims to discuss the concept of subjectivity in its relation to otherness in education, based on the philosophical thought of Emanuel Levinas. First, it presents the discussion of subjectivity in modern philosophy, and his way of conceiving it as an ideal of free and sovereign subject. Then it develops a critical analysis that problematizes the alleged sovereignty of the subject and reconstructs a new ethical subjectivity, located in the condition of hostage, capable of accommodating the irreducible alterity of the other as an idea of infinity. In the context of the reconstruction of subjectivity, the study establishes approaches to the field of education, emphasizing the educational experience as an ethical event par excellence.

Este trabajo pretende analizar el concepto de subjetividad en su relación con la alteridad en la educación, desde el pensamiento filosófico de Emmanuel Levinas. Inicialmente se presenta una discusión de la subjetividad en la filosofía moderna, y su forma de concebirla como un ideal de sujeto libre y soberano. A continuación, se desarrolla un análisis crítico que cuestiona la supuesta soberanía del sujeto y la reconstrucción de una nueva subjetividad ética, situada en la condición de rehén, con capacidad para acoger la irreductible alteridad del otro, en tanto que la idea del infinito. En el contexto de la reconstrucción de la subjetividad, el estudio ofrece aproximaciones a la esfera de la educación destacando la experiencia educativa como un acontecimiento ético por excelencia.